پاورپوینت در مورد معماري اسلامي -دوره صفويه-معماری در رنسانس-308 اسلاید - دانلود فایل
دانلود فایل پاورپوینت در مورد معماری اسلامی دوره صفویه معماری در رنسانس 308 اسلاید
دانلود فایل پاورپوینت در مورد معماري اسلامي -دوره صفويه-معماری در رنسانس-308 اسلاید قسمتی از اسلایدها
رنسانس
رنسانس عموماً به جنبش فکری- عقلانی اطلاق می شود که درسده ی چهاردهم از شهرهای شمالی ایتالیا سرچشمه گرفت، ودرسده ی شانزدهم به اوج خود رسید. تا قرنی پیش، رنسانس را تولد دوباره ي هنر و ادبیات تحت تأثیر سرمشق هاي کلاسیک باستان ، و یا کشف جهان وانسان تعریف کرده بودند ، ولی تاریخ نویسان سده ي بیستم ، نظریه هایی تازه در مفهوم وحدود زمانی این جنبش پیش نهادند.
در واقع رنسانس ، تنها یک نهضت تاریخی نیست ، بلکه دورانی است که آغاز و پایان آن در نقاط مختلف متفاوت است، و سیران درهرگوشه ، همراه با تحولاتی نمود یافته است که تا اندازه اي بایکدیگر مرتبط بوده اند ، اما ناگهان همه ي این تحولات ، تحت تاثیر فنون ، ابداعات وکشفیات جدید ، سرعتی دو چندان می گیرند و زندگی بشر را تحت تغییرات بنیادی قرار می دهند.
ازجمله ي این فنون ، می توان به اختراع صنعت چاپ ، پیشرفت امکانات دریانوردی و کشفیات تازه ي جغرافیایی اشاره کرد.
انسان عصر رنسانس - برخلاف انسان قرون وسطی- ازمفهوم تاریخ ، درکی روشن تر و واقعی تر دارد ، و براساس فعالیتهای بشری ، گذشته را بررسی می کند. او در بررسی خود به این نتیجه می رسد که عصر باستان ، روزگار اوج تمدن و فرهنگی بود که با فروپاشی امپراطوری روم ، به دست مهاجمان وحشی پایان یافت ؛ و در پی آن ، دوران هزار ساله ي رکود فرهنگی ( قرون وسطی ) براروپا سایه گسترد. به دنبال آن با تجدید حیات هنرها وعلومی که در عصر باستان رواج داشت ، دوران تاریکی و کوته اندیشی به سرآمد و رنسانس آغاز شد.
توجه به عصر باستان ، نخست در سده ي چهاردهم توسط پتر ارک شاعر و متفکر ایتالیایی ، مطرح شد.
او با علاقه ي بسیار ، آثار سیسرون را مطالعه می کرد. چیزی که او را شیفته ي این آثار کرده بود ، موسقی نهفته در اشعار او بود ، تا آنجا که هر چیز دیگری که می خواند و یا می شنید ، به نظرش خشن وبد آهنگ جلوه می کرد.
پترارک ، در نبرد با مدرسیانی که زبان زیبای لاتین را قربانی استدلالهای خشک و بی روحشان کرده اند ، عاقلانه ترین راه را بر می گزیند ، او زبانی را برای آثار خود انتخاب می کند که زیبایی گذشته را در ادبیات مسیحی قرون وسطی باز می گرداند.
امروزه پترارک را بیشتر با اشعارش به زبان ایتالیایی می شناسد ، اما حجم آثار وي به زبان لاتین بسیار بیش از اشعار ایتالیایی است.
پترارک ، تجدید حیات آثار فلسفی و ادبی عصر باستان، و پالایش زبان های لاتینی را درنظر داشت ، ولی درطی دو قرن پس از او ، اندیشه ي تجدید حیات به تمامی عرصه های فکری و فرهنگی ، از جمله در هنرهای بصری نیز بسط یافت. مطالعه در کاوشهای باستان شناسی و به عبارتی باستان گرانی تقریباً همه ي هنرمندان سده ي پانزدهم را تحت تاثیر خود قرار داده بود ، تا آنجا که ویژگیهایی را در هنر ایتالیا پدید آورد که با خصلتهای هنر معاصر خود درشمال اروپا- به ویژه فلاندر - متفاوت است.
گاهی گفته می شود که هنر ایتالیایی به رنسانس و هنر فالاندر و هلند به قرون وسطی مربوط است.
تفاوت هنر ایتالیا و فلاندر ، حاصل تفاوتی است که میان دو روش علیم وتجربی در سنت هنر اروپا ، به وجود آمد. راجر فراي منتقد و نقاش انگلیسی در این مورد اینطور می نویسد.
هنرمند ملزم بود که تصاویر خود را چنان رسم کند که نه فقط از طریق نظم خو بر بیننده اثر گذارد ، بلکه با صورت ظاهری دنیایی واقعی هم یکسان نماید. نمایش عناصر مختلف پرده، می بایست همانند صحنه ي مرئی پیوسته و نا گسسته باشد. این پیوستگی سطوح از دو راه حاصل می شد .
...
معماری در رنسانس
رنسانس آغاز تحول معماری چشم انداز
رنسانس در شمال
آن نوع معماری که براساس مطالعه بناهای یادمانی روم باستان پی ریزی شده بود، به عنوان سبکی ایتالیایی به مدت صد سال باقی ماند و کلیسا اشتیاقی انسان گرایانه برای ادبیات باستانی ترویج کرده بود و نقاشان مسافر ازشمال، واقع گرایی رنسانس را با خود همراه آورده بودند اما معماری در کشورهایی که ریشه های آن عمیق شده بود، به شکل استواری به صورت گوتیک باقی ماند.
فرانسه نخستین کشوری بود که در پی تهاجم بر ایتالیا در 1494 و قرارگرفتن در بافت سیاست آن کشور، تحت تأثیر معماری جدید قرارگرفت. دولت شهرهای ایتالیایی در اتحاد با مهاجم در پی امتیازاتی بودند و معماران این دولت شهرها ازفرانسه دیدن کردند اما سبک جدید بدون بنیان های استوار ایتالیایی آن تنها می توانست کمی بیش از تزئینات مد روز در برابر فنون ساختمان دیر پای گوتیک باشد.
بنای بزرگ شاتود و شامبور کاملاً یک قلعه قرون وسطایی با یک خندق، تعدادی ساختمان به عنوان حصار و یک برج عظیم مرکزی یا برج دفاعی به وسیله یک ایتالیایی به نام دومنیکوداکورتونا در 1519طراحی شد.
یک طرح ضربدری شکل در کف بنا به صورت غیراستادانه ای در نقشه قلعه ای سنتی جا افتاده است و بیرون آن، ترکیب زیبایی از جزئیات ابداعی و عالی ایتالیایی وجود دارد که برروی انبوهی ازسقف ها و برجک های گوتیک قرار گرفته اند. مدت زمان طولانی از جستجوی سرچشمه های ایتالیایی سبک جدید توسط معماران بومی سپری نشده بود اما سنت فرانسوی زنده باقی می ماند و یک سنت متمایز التقاطی توسع یافت تا به بیگانه مشارکت فرانسوی درسنت کلاسیک تبدیل شد...
احیای رنسانس
منریسم (شیوه گری)
موسیقی در رنسانس
نظام دوریک رومی ورنسانس
کلیساهای رنسانس و باروک
فصل دوم
تحلیل کالبدی کاخ ها
2-1- شکل کالبدی و ابعاد
2-1-1- شکل هندسی کل بنا
2-5- روش ساخت
2-5-2- ارتباط با نظم هوا
2-5-3- ارتباط با نظم آب
...
2-5-7- ترکیب فضاها
فصل سوم
تحلیل کالبدی کلیساها
فصل چهارم
تحليل كالبدي بازار
فصل پنجم
تحلیل کالبدی راه ها
فصل ششم
تحلیل کالبدی تقاطع ها
فصل هفتم
تحلیل کالبدی میدان ها
فصل هشتم
تحلیل کالبدی پل ها
قرار گیری شهر اصفهان بر ساحل زاینده رود و ضرورت ارتباط با مناطق واقع بر کرانه دیگر رود، از دیر باز سبب ایجاد پل هایی بر رودخانه زاینده رود شده که قدیمی ترین آنها، پل شارستان (شهرستان) از دوره ساسانیان باقی است. این پل ها ارتباط بین مجموعه های زیستی واقع در جلگه اصفهان، در دو سوی زاینده رود را میسر می ساختند و عملکرد آنها منحصر به ایجاد چنین ارتباطی بود. با به حکومت رسیدن سلسله صفوی، در چارچوب اندیشه های شهرسازی مکتب اصفهان، ایجاد محوری جدید در غرب شهر با نظمی نو مطرح می شود که خود را تا دامن کوه صفه می گستراند، این بار پل بخشی از ستون فقرات شهری است که رشد می کند و ریشه های زندگی خود را در پهنه وسیعی از جلگه اصفهان می دواند. دیگر آب بازدارنده گسترش شهر نیست و اینک محلات شهری که تا کنون از همجواری با کرانه رود دوری می جستند، تا کناره آن پیش می آیند و آب و جریان همیشگی و آرام آن وارد جریان زندگی شهر می شود.
با ورود پدیده ای نو، خلق مفاهیم جدید آغاز می شود و پل ها اینک نه تنها وسیله ارتباط بین دو کران ساحل، بلکه نقطه اتصال با جریان آب و حیات جاری در آن می شوند. مفهومی که با ایجاد هر پل جدید شکل کامل تری به خود می گیرد. این نقش پیوند دهنده با آب در مورد هر پل صورت متفاوتی می یابد.
مثلا در کنار سی و سه پل مراسم جشن آبریزان یا آبپاشان برگزار می شود. از روی پل خواجو به تماشای مراسم مختلفی که بر زاینده رود بر پا می شود، می نشینند و از همین رو جهت اقامت موقت شاه صفوی و خانواده اش، در میانه پل ساختمان مخصوصی بنا می شود که به نام بیگلربیگی شهرت می یابد. حتی شاه گاه سفرا و امرا را در این محل به حضور می پذیرد. پل جویی نیز بخشی از فضاهای سازنده مجموعه کاخ های سلطنتی می شود که در دو سوی زاینده رود و بر ساحل آن نشسته اند.
8-1- شکل کالبدی و ابعاد
با آنچه آمد، پل های احداث شده بر زاینده رود را باید در دو گونه متفاوت از نظر کارکردشان گنجانید. گونه اول که پل شارستان و نیز پل مارنان (در منتهی الیه غربی شهر که قبل از صفویه وجود داشت و در دوره صفویه چندین بار تعمیر شد) در آن می گنجند، پل هایی هستند که صرفا ارتباط دو ساحل رودخانه را میسر می گردانند، و به تبع آن شکل کالبدی خطی و ساده ای متشکل از مسیری سنگی دارند که از دو جانب با دست اندازهای کوتاه محافظت شده اند.
در گروه دوم، پل بخشی از فضای شهری است که زندگی شهر در آن جریان دارد. جز آن، این جریان خطی با جریان آب (شکل خطی دیگری) که در مسیر خود می رود، ارتباط یافته و با آن گفتگو آغاز کرده است، بدین ترتیب شکل خطی در تکراری مداوم به نقطه تبدیل می شود تا این اتصال را برقرار سازد (تقاطع دو خط). حاصل، شکل کالبدی و فضایی است متفاوت با گونه نخست که چنانچه آمد هر بار شکل کامل تری برای ایجاد این پیوند می یابد.
در سی و سه پل (که در زمان شاه عباس اول احداث می شود)، اتصال بین دو جریان و دو شکل، کوتاه و موقت و در حد وقفه ای در یک روند پویاست. از این رو غرفه هایی با عرض کم در دو جانب پل ساخته می شود تا بتوانند خارج از جریان عبوری مسیر اصلی پل، امکان وقفه و درنگی کوتاه برای همراه شدن با جریان آب را فراهم سازند، ضمنا جریان عبوری بتواند تداوم خود را حفظ کند. از این رو دیواره هایی بلندتر از قد انسان ایجاد می شود تا این منظور را تامین کند.
گرچه در برخی اوقات، مانند زمان مراسم آبپاشان، تماشای جشن از روی پل صورت می گرفته است و بدین ترتیب پل از یک مسیر عبوری به یک مکان تجمع تبدیل می شده است.
در پل خواجو، اتصال بین دو شکل (شکل خطی پل و رودخانه) گسترده تر و در جهت برقراری گفتگویی طولانی تر با جریان آب است. با ایجاد یک هشت ضلعی در وسط پل و دو نیمه هشت ضلعی در دو جانب آن و نیز، پله هایی که در یک جانب پل تعبیه می شود (جانب دیگر رو به یکی از باغ های تفریحی شاه دارد)، این منظور تامین می شود. در هنگامی که پل خواجو تخته بند می شود، جریان آن از حرکت بازمانده و دو سوی پل جویی شکل دریاچه ای به خود می گیرد، فضایی پویا به فضایی ایستا تبدیل می شود تا دروازه ورود به عالمی دیگر شود، عالمی که کوشک های ابدی در آن جای می گیرد. ریزش آب به شکل آبشار از دهانه های زیرین پل در فصل تابستان که زمان تفرج و گردش است، ارتباطی نزدیک تر با جریان رودخانه را در شکلی مفرح پدید می آورد.
8-4- کیفیت جایگیری در شهر
8-5-6- ترکیب فضاها
فصل نهم
نقش مادی در شکل گیری شهر و فضاهای آن
9-2- نحوه حرکت مادی در شهر
9-3- تاثیر مادی در شکل گیری شهر
فصل دهم
اتصال با شبکه ارتباطی
10-2- عناصر اضافی ویژه برای ایجاد اتصال
10-3- آهنگ در شبکه اتصال
كاخ ها
عالي قاپوچهل ستونهشت بهشت و سایر عناوین وتوضیحات و تصاویر مربوطه ...